从经疏合抄到经注疏合编：成玄英《庄子疏》文本生成与演变蠡测 谢明
内容选录：对比成玄英《庄子疏》中郭注、成疏的内容可知，成疏既有不少条款因袭郭注，也有驳证郭注或另立新说的情况；二者关系疏离，可证《庄子疏》原本并非经注疏合编。结合唐代前后义疏形制、成疏性质及体例、史料记录、出土文件什物等多方面字据可知，成疏早初文本为经疏合抄。宋初所存经疏合手本虽经官方校勘，编入《说念藏》，具有一定泰斗性，但并非今存一众经注疏合编本的正本开首。异文露馅，经注疏合刻本、合手本等成疏今本都所以宋代国子监经注本组配疏文重构而来。以日本峻岭寺本等早期手本逆推疏文所据之经文与今本存在较大分手，今本经疏翰墨之间亦时有不相匹配者，证明从唐五代早初的经疏合手本到宋代及以后的经注疏合编本，成疏经文因组配重构发生了较大变化，不还原本之貌。
关键词：成玄英《庄子疏》；经疏合编；宋代监本
《淳化阁帖》祖本面主义文件学磨练 党永辉
内容选录：版块起源是《淳化阁帖》考虑的要点问题，祖本阐明偏激面庞还原则是难点。因《淳化阁帖》祖本不知所终，传世诸本又多经裁裱、修锓、配补和伪造，仅凭传世诸本偏激互证并不可实在还原祖本面庞。在法帖互证的基础上，通过释文文件回话《淳化阁帖》祖本帖文及才能，则能为祖本面主义考虑另辟新径。宋东说念主刘次庄的《法帖释文》为还原《淳化阁帖》祖本面庞提供了关键依据。以《法帖释文》校《淳化阁帖》传世诸本，并印证以《大不雅帖》《绛帖》《十七帖》等关系法帖和《法书要录》等书学文件，不错详情《淳化阁帖》祖本存在讹字、乱行、漏刻、附言才能缺失、未摹残字等情况，并还原其重文符与平阙式；再以宋代帖学文件与《淳化阁帖》传世诸本互证，结合《法帖释文》，可判定祖本的护讳情况、母子体和卷板号。
关键词：《淳化阁帖》；《法帖释文》；版块；祖本
宋本《礼部韵略》再发现
——基于对《十二先生诗宗集韵》的考虑 马进勇、张林
内容选录：素未为学林所重的宋版《十二先生诗宗集韵》因其专有的编纂体例，齐全保存了一部宋本《礼部韵略》。详考该本中《礼部韵略》的护讳情况，可知所据正本的刊刻时辰不晚于光宗绍熙元年（1190）；再结合其中对历次“新制”添入韵字的收录情况，可进一步推知所据正本应刊于孝宗淳熙元年（1174）八月至二年闰九月（或稍晚）之间，保守范围则不出孝宗乾说念八年（1172）八月至淳熙五年二月之间，是现在所知唯独一部南宋本《礼部韵略》。
关键词：宋本《礼部韵略》；宋版《十二先生诗宗集韵》；刊刻时辰
从官刻序跋考据宋本刊修时地三则 张琦
内容选录：南宋中期修补的《金石录》和刊刻的《东不雅余论》《乖崖先生文集》均为官刻本，但刊修时地未显明。通过补皆、解读其序跋，考据刊修和校勘官员的仕履不错详情，赵不谫是在知安庆府任上修补的龙舒郡斋本《金石录》，庄夏本《东不雅余论》刻于江南东路转运司，而郭森卿本《乖崖先生文集》则刊于嘉定十年（1217）前后。在详情刊修时地时，若仅通过刻工系联，而忽略刻工流动的景况，未免会有“邯郸学步”之失。考虑宋刻版块，应当在“不雅风望气”、刻工系联的基础上，对刊修序跋等外部信息加以考据，以期获取新的谗谄。
关键词：《金石录》；《东不雅余论》；《乖崖先生文集》；宋刻本；刻工
《析城郑氏家塾重校三礼图》的刊刻年代及关系史事再考 郭明明
内容选录：学界对于毛氏汲古阁旧藏《析城郑氏家塾重校三礼图》刊刻年代的判断存在争议。再行分析考据书末所附后记中的历史信息可知，此书并非以往合计的蒙古定宗二年（1247）河南或山西刻本，而是元代湖北刻本，具体而言是由南阳书院山长蜀东说念主王履主捏，由防御于武昌路的平阳太原万户府万户郑昂霄出资，元大德十一年（1307）刻成于南阳书院。此书的刊刻，折射出元代各民族往来交流统一的文化图景。
关键词：《析城郑氏家塾重校三礼图》；元代；版块；王履；郑昂霄
《圣宋名贤四六丛珠》现有手本版块起源考述 戴琳琳
内容选录：作为南宋福建书肆编刻的有意性四六类书，《圣宋名贤四六丛珠》是反应宋代韵文风貌与创作生态的伏击著述。该书宋刻本已佚；现有五部明手本虽正本互异，但源出归并祖本，可归为两种传抄系统：系统一包括上图本、静嘉堂本、辽图本，系统二包括浙图本、国图本。两个系统在传抄经由中，还曾存在多个其他手本。在现有手本中，较为通行的上图本实为伪名东说念主手本，且文本问题较多；浙图本的文本诞妄较少，也更接近意象中的宋刻本模样，AG游戏官网具有更高的参考价值。
关键词：《圣宋名贤四六丛珠》；四六类书；明手本；版块起源
从四种稀见明手本看晚明清初白石词集的流播与阅读 佘福玲
内容选录：在元陶宗仪手本《白石说念东说念主歌曲》于清雍乾年间重现之前，黄昇《花庵词选》所选白石词主导着姜夔词的流播与阅读。四种稀见明手本《白石先生词》为再行磨练姜夔词在晚明清初的传播提供伏击实证。其中三种“阙两调”本可印解释末毛晋“白石词盛行于世”之说；南图本则作为朱彝尊辑本的伏击开首，影响了清初诸种白石诗词合编本，该本中保留的宫调信息又为《钦定词谱》所采录。不同期期流行的版块模样影响着读者的阅读视线，这一分手在浙西词派两代宗主朱彝尊、厉鹗对白石词的摹习中体现得尤为显耀，反应了版块传播和体裁领受之间真切的互动经由。
关键词：《白石先生词》；《花庵词选》；明手本；朱彝尊；厉鹗
风从海上来：近代雕版竹素冒用上海石印名目 孙云表
内容选录：清光绪中期以后，跟着西学东渐的深入、机器印刷业的发展以及新型教师的执行，民营出书业逐渐注意石印等新本领。我国早期的石印书局蚁集于上海，其名号跟着出书物的畅销而流行世界，“上海”“石印”“书局”遂成为典籍商场中的金字牌号。一些雕版书坊见此故意可图，于是转变牌记，试图狡兔三窟：一方面，在翻刻石印本时将原牌记中的称呼替换为“上海石印书局”或“上海书局”；另一方面，在自刻竹素的牌记或落款中冒用“上海”“石印”“书局”的名号。此外，有的坊刻本还托名点石斋等上海知名新型书局。“上海石印书局”本成为晚清书业中的明星版块，这一景况反应出传统书坊在本领迭代与文化转型布景下的妥贴性战略。
关键词：近代；雕版印刷；上海石印书局；版块轻视
从《日永日短之图》看中国古代日夜漏刻学问的流变与意旨 张鹤天
内容选录：二十四气日夜漏刻表或日相差时刻表，是中国古代历法的伏击构成部分。历代朝廷都把日相差日夜漏刻数据的测定与颁布动作国之大事。书面文化传统也嗜好日夜漏刻学问，近古以来的经籍（《尚书》）、类书、黄历时常收有一幅《日永日短之图》，抄录自不同期期的官方历法，所记漏刻数据不尽疏导，又不断重叠传写之误，以谣传讹，发达出一定进度的形态化、滞后化倾向，时效性、专科性较弱。千百年来，官方历法不断弃旧容新、逐渐精密，文籍典籍对此摹勒翻刻、津津乐说念；可是在农业精致期间，东说念主们日常生计中试验上基本不需要如斯精准的时辰学问，相同子民的时辰不雅念也险些莫得发生本质性的变化。众东说念主对待日夜漏刻学问的作风，活泼体现了古代官方轨制、书面文化与匹夫试验生计不雅念之间的广泛分手。
关键词：《日永日短之图》；漏刻；时辰学问；时辰不雅念
康熙分省分府说念里图对初修手本《大清一统志》的影响 田清
客服QQ：88888888内容选录：康熙二十五年（1686），为修《大清一统志》，康熙帝要求各省绘呈舆图，并国法舆图中需包含说念路、里数、疆界三项地舆因素。这些舆图大多完成于康熙二十六年前后，现有于台北故宫博物院等地。以盛京、河南、湖广、云南四省为例，对比四省说念里图与《大清一统志》所载地舆信息在体例和内容上的异同，可知分省分府说念里图为康熙朝《大清一统志》的编修提供了伏击参考。这一图文关系反应出舆图在地舆总志编纂中的伏击作用。
关键词：分省分府说念里图；《大清一统志》；康熙朝
天津博物馆藏《巡查台湾图》考虑 郭满
内容选录：清代宦游台湾的官员群体和文东说念主骚人留住数目可不雅的文图档案，天津博物馆藏《巡查台湾图》是其中之一。与官员呈递给天子或上司的公藏档案不同，该图以巡台官员个东说念主为发达主体，以视觉化的神志展现宦台官员的在台政绩和东说念主际齐集。通过对文件史料、巡台日志和图像的详尽考据不错详情，《巡查台湾图》发达的主东说念主公为雍正初年巡台御史丁士一。该图的专有之处在于，场景并不局限在台湾岛上，而是态状了一幅横跨台湾海峡的渡海图卷，与丁士一的宦迹相符，故题作《丁士一巡查台湾归途图》更准确。作为图像贵府，该图具有“以图证史”的史料价值，将巡台轨制从微不雅层面给以视觉化呈现，亦可与其他巡台图卷进行比拟不雅察，厘清巡台图卷制作的学问条理。
关键词：清代台湾；巡台御史；巡台图；以图证史
国度藏书楼藏《五台山遗址图》绘图时辰新探 贾富强
内容选录：国度藏书楼藏《五台山遗址图》是一幅领受传统形象画法绘图的清代舆图。对于该图的绘图时辰，学界尚未变成定论。梳理清宫档案和清实录发现，该图与乾隆帝第二次巡幸五台山关系，变成于“由晋入豫”巡幸打算提议期间。因该图与台北故宫博物院储藏的阿里衮上呈奏折（副本）随折清单中对于“大营” “寺院”和“州县”的记录高度一致，可知该图是阿里衮于乾隆十四年（1749）七月初八日上呈奏折的附图，应绘图于六月二十七日至七月初八日之间。
关键词：《五台山遗址图》；绘图时辰；乾隆；阿里衮
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