1959年，好意思国苏好意思尔学家塞缪尔推出《历史始于苏好意思尔》一书，提到苏好意思尔有39个宇宙第一，其中之一即是苏好意思尔笔墨宇宙第一，也即是宇宙上最早的笔墨出身于苏好意思尔，距今有5000多年历史。

接下来，西方学者插上了念念象的翅膀，在纵欲目标情感的引导下，用念念象力填充了宏大的把柄空缺，然后合计楔形笔墨催生出了中国甲骨文，也即是合计中国笔墨的泉源是苏好意思尔。

问题是，苏好意思尔楔形笔墨是最早的笔墨、甲骨文源于楔形笔墨的结论，到底对不合呢？对此，湖北发现一种笔墨，比楔形笔墨早2000年，径直就把西方这一结论推翻。

上个世纪，湖北宜昌秭归茅坪镇，考古发现史前名胜——柳林溪名胜，合座距今至少7000年以上，填补了城背溪文化向大溪文化过渡的空缺。

该名胜中出土了好多遗存，其中之一是含有刻划标记的陶支座等。柳林溪名胜中的陶支座，数目普及千件，名义齐有刻纹或与甲骨文肖似的刻符，其中配置圆善的陶支座100多件，上头留存232个刻划标记，以致一些刻符与甲骨文换取。

问题在于：这些刻划标记是不是笔墨呢？

谜底虽然是笔墨！其中，2025年考古学家冯时探究识别出8个单字，折柳为“朱、隈、爻、龙、五、田、文、八”，新华逐日电讯报说念标题是“7000年前的汉字！湖北考古有首要发现”，中国社会科学网标题是“最新!发现中国最早的8个‘汉字’？7000年前，谁‘写’的？”

也即是说，冯时识别出的8个单字，其实也曾获得较为无数的认同，即是合计它们是汉字，比商朝甲骨文早3500多年、比苏好意思尔楔形笔墨早2000年的中国笔墨。

接下来，咱们不妨望望这8个刻符，一则到底是不是笔墨，一则识别的对不合。

最初，五田文

上图红框的三个标记，与甲骨文中的五、田、文（上图，看似像父，其实是文）字形相同。

其中的“五”，在距今9000多年前的湖南常德彭头山名胜、距今5000多年的浙江良渚斯文名胜等内部屡次出现，联贯中汉斯文近万年的历史，十分奥密，史前代表的含义如今还不了了。

另一“文”字，在陶寺名胜中出现过，至于其义，大概正如周易中形色斯文泉源时说：“刚柔交错，天文也；斯文以止，东说念主文也。不雅乎天文，以察时变；不雅乎东说念主文，以化成六合。”上图，山西陶寺名胜出土的朱书笔墨，距今4100年控制。

至于田字，距今万年的浙江上山文化中也有相同的字形，这个字是耕田的象形，证实田字已有上万年历史。

其次，八爻

柳林溪名胜中的八爻两个字，与甲骨文中的也相同，细则见下图。八爻，即是八方阴阳瓜代。

问题在于：如若那时已有八与爻，那么证实已有一些八卦文化，因为“爻”是最小的标记单元，八卦由三个爻的不同组合变化组成，但文籍说文王制八卦，或伏羲制八卦，这又是怎样回事呢？

其实很苟简，在八卦文化的演化中，伏羲或姬昌应该齐作念过首要孝顺，但八卦文化是漫万古刻内演化出来的，距今9000年的浙江义乌桥头名胜中就出土了明确的卦象（有兴趣的一又友不错搜一搜），江苏山东等名胜中也出土史前八卦遗存，因此柳林溪出土的八、爻，恰是束上起下。

第三，AG游戏官网朱龙隈

柳林溪中的这三个字，其中龙见下图，属于龙的早期字形，原型是二十八宿东宫由角、亢、氐、房、心、尾六宿所组成的形象。

二十八星宿中，苍龙星象春天跃出地平线，是以“见龙在田”，又有二月二龙昂首之说，夏在正中，秋西斜，冬天隐而不见，是以“潜龙勿用”。由于苍龙星象的阴阳隐现与时空流转相干，因此有学者合计“爻龙”应是“交龙”。

另一“朱”字，比拟甲骨文之“朱”，高下各多了两个姿雅，中间多了两横。但尽管与甲骨文之朱略有不同，但其与树木极其象形。

更遑急的是，柳林溪名胜出土了上千陶支座，上头还有陶盖，这是柳林溪东说念主的天地不雅体现，它们其实是“天柱”，犹如天柱支握天盖相同。

而参天大树犹如天柱，战国《楚帛书》中形色的擎天立柱即是大树。

问题是，为何不将之识读为“木”、而是“朱”呢？因为天柱位于极地，位于天地之边隈，必须耐寒且告成挺立，不然怎样撑天？汉代许慎说文解字解释说“朱，赤忱木，松柏属”，因此上述刻符就被识读为“朱”。

至于“隈”字，实质形象如上图左下角，但为何被识读为“隈”，笔者了解未几，也莫得阅读冯时讲授的这篇论文，只可梗概解释。

上文说了，陶赈济犹如天柱，位于极地，“隈”义指山或水迂曲之地，也有旯旮、边缘处之意，上图左下的字形，可能在某种经过上抒发了肖似含义。“隈”中有田部，且耳朵旁在左，频频指自如腾飞的台阶或大山等。

总之，上述冯时破译的八个字，除了“隈”字可能有些难以流通，因为字形变化较大，其他字形与甲骨文的基本肖似，以致一模相同。

临了，对于本文话题，还有四点值得一谈：

最初，柳林溪刻符，确信已是笔墨，证实中国笔墨至少已有7000年以上的历史。更遑急的是，柳林溪刻符不是有两个，而是数目广阔，仅仅如今有些没能破译，或者说它们莫得所有传承下来。

其次，除了柳林溪，7300年前的安徽蚌埠双墩名胜出土630多个标记，且已能“连句成段”，已有象形、指事、会意造字法。因此，中国笔墨历史确信普及7000年以上。

第三，以当今考古发现看，中国笔墨不是单沿路源，而是多地的汇总交融，中汉斯文多元一体的体现，最终大概恰如荀子所说“好书者众矣，而仓颉独传，一也”。

第四，事实证实，中国笔墨史远超苏好意思尔楔形笔墨、或古埃及文，最少已有7000年以上的历史！因此，以前结论中国甲骨文之前无笔墨、只好无风趣的刻符的中外学者，只可说非蠢即坏。其实，往日也就驱散，但如今还罔顾事实的软骨头的吟唱西方结论，就只可让东说念主吞吐了。