“十五日俗谓之元宵，东谈主家碎米为丸，曰糖圆，以相餽遗”《光绪华阳县志》。今天是正月十五元宵，过了元宵节“过年”就算畴前了。在咱们的传统民俗中，可不啻有“碎米为丸”，挂年画的张贴传统和年俗风情是否还在你的记挂中？

周慕桥为上海小校场年画店绘《新年十二景》之《庆赏元宵》（刊于1895年）

“欢天喜地庆新春”“好运连连荷田田”“荣幸起年”……挂上一幅幅鲜亮的年画，曾是不少国东谈主儿时过年的记挂。挂年画与办年货、贴对子、剪窗花这些传统年俗悉数，凝合着国东谈主对团圆、安康的长远愿望，也恰是组成中国精神、中国魄力的机动细节。

一

年画，是我国绘画艺术鸿沟里特有的一个画种。它植根于民间，历来受到浩瀚就业东谈主民的心疼。

据文件记录，早在秦汉之际，民间就有“流派画神荼、郁垒与虎，悬苇索，以御凶魅”的习俗。魏、晋、隋、唐期间，受释教艺术的影响，门神、桃符、钟馗像等风气画接踵产生，是我国民间年画的雏形。

晚唐以后，跟着社会经济迥殊，贸易、手工业发展，尽头是刻版印刷术在民间施愚弄用，为节令性绘画的大皆印刷提供了条款，为木版年画应时而生打下了基础。

木版年画的产生，最迟当在宋代。宋代是我国封建社会商品经济的高潮时期，行动民间艺术的木版年画也得以飞快发展。南宋周全《武林往事》载：“皆下自十月以来，朝天门表里竟售锦装新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、狻猊（狮子）、虎头，及金采缕花、春帖、幡旌之类，为市甚盛。”可见，那时木版年画不但有了吵杂的集市，何况在本体、样子方面也已多种各种，还是普及于士庶东谈主家，趋向商品化了。

门画《万年如意》（明） 王树村藏

关联词，明确建议了“年画”一词的界说及性质，始见于清谈光二十九年（1849）李光庭撰《乡言解颐》：“扫舍之后，便贴年画，稚予之戏耳。然如《顺孝图》《庄稼记》，令赤子看之，为之证据，未始非养正之一端也。”

门画《福缘善庆》（清） 中国好意思术馆藏

木版年画于清初步入岑岭。这一时期，年画的题材日益正常，创作技法也有了改进。天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、河北武强、四川绵竹、广东佛山……印制年画的中心产地险些广泛世界。

二

上海印制年画的历史较晚，清末同治至光绪年间才出现了桃花坞式的木版画，起初是在城内（南市区，现归入黄浦区）旧校场出现了代销苏州桃花坞年画的店铺。由于有益可图，有些店铺转为我方印制年画——请苏州桃花坞的画师绘稿并聘桃花坞工匠制作，其印刷、纸张均比桃花坞根究，行销颇畅。截止是，上海年画除在腹地自销外，还返销了苏州。

《上海胜景洋场赛马图》陈同盛苏州桃花坞，苏州桃花坞木刻年画博物馆藏

《西国车利尼大马戏 空中悬绳大战》文仪斋 上海小校场，上海博物馆藏

在上海旧校场一带印制和销售年画的店铺，一度十分甘心，字号有吴文艺斋、孙斯文、筠香斋、源兴、义盛斋、赵一大、甘德盛、老文仪等。像《点石斋画报》《飞影阁画报》，也会在过年的时候随画报附送单页年画。

上海印制的早期年画，本体和样子丰富多彩。有寓意驱邪道贺的《资产虎》（瑞符）、《定福官》（挂签），有戏曲故事《刘皇叔东吴招亲》（飞影阁刻印）、《招贤镇》《战宛城》（甘德盛刻印），有仕女花草《兰闺嘉话》（老文仪刻印》，有历画《多福多寿》（义盛斋刻印）等。

三

西学东渐以后，一些先进的印刷时间传入我国，石印胶印缓缓代替手工木刻印刷。石印年画和月份牌年画，先后在上海、天津兴起，并很快在世界流行。

月份牌画是继木版年画之后出现的又一伏击年画品种，上海则是其发源地。月份牌画的酿成、发展和变衍，与番邦成本输入和我国民族工贸易兴起，过火热烈的市集竞争成功推测。

上海被列为“五口互市”港口后，番邦成本族、冒险家们簇拥而至，通过开厂、设店等劫夺资源、推销商品。他们招徕顾主的伏击技能之一是告白，起初曾成功从本国运来一些油画印刷品及风物画片，配以商品告白认为宣传，但由于这些洋画的本体和样子“不太为中国东谈主民所熟识、流露，甚而很难收到宣传恶果。这就不得不促使厂商再行商量怎样恰当中国公共观赏趣味进行好意思术宣传，流程筹商和探索，终末模仿和运用了中国传统绘画和公共性最强的年画样子”（薄松年《中国年画史》）招徕顾主。

我国蓝本就有印制了月历和骨气的民间木版年画，如《春牛图》《灶王》等。番邦商东谈主遂利用中国传统年画进行复制加工，这么便渐渐酿成了月份牌画的样子。“月份牌”称呼的出现，始于清光绪九年（1884）。在该年十二月八日《讲演》头版注销题为《奉送月份牌》的晓谕：“本馆托点石斋精制华洋月份牌，准于明正初六日随报分送，不取分文。此牌格外加工，字分成绿二色，华历红字，西历绿字，相间成文。华历二十四骨气分列于每月之下，西东谈主礼拜日亦挨准注行间，最宜检查。印以结实结拜除番邦纸，而牌之四周加印巧样花边，殊堪好看。列位或悬诸画壁，或夹入书氈，无不符合。伏祈届时赐览为幸。讲演馆主东谈主谨启。”《八仙上寿》（英商利华公司，1894年）、《萧史弄玉》（英商亚细亚石油公司，19lO年），等于印有月历、节令的商品告白画。

中国画师周慕桥是上海从事创作月份牌画的第一东谈主。与周慕桥同期期为贸易宣传作月份牌画者还有赵藕生、李少章，他们以工笔画参照木版年画样子，绘图神话、戏曲故事，附以告白本体，用石印精印，随洋布、洋烟、洋油等番邦商品馈遗用户。因这一本体和样子雅俗共赏，得以正常流传。

上海印发月份牌作告白的中外厂商，为数甚多。占据首位的是英好意思、南洋手足和华成三家香烟公司。据《南洋手足香烟公司史料》载，1923年该公司告滥用内月份牌一科，预算即达四万元。那时受外商英好意思香烟公司的倾轧，处境十分不利，在竞争中“幸月份牌致密，才得以行销”。英好意思香烟公司还设有畸形绘图告白的好意思术室，先后高薪雇佣梁鼎铭、胡伯翔、周柏生、倪耕野、吴少云等画家绘图月份牌画。其次是保障行业，以及一些计较煤油、医药、化学染料的洋行也出过月份牌画。

月份牌画之是以风靡，AG游戏官网与擦笔水彩画法的发明和时装好意思女主题的兴起不无关连。郑曼陀于1914年起初运用这个圭表来画月份牌，他为审好意思书馆画的第一张画《晚妆图》（1914年印行）成为月份牌画法之起始，也响应了月份牌从旧仕女画向新时装好意思女画的发展变化。郑曼陀的画法令东谈主焕然一新，受到正常迎接。中外商行竞向郑曼陀订购画稿，沪上其他月份牌画家亦纷起临摹。擦笔水彩画技法很快成为月份牌画的主要样子。

上海太和大药房月份牌，上海市历史博物馆藏

泰生东靛青样子号月份牌，上海市历史博物馆藏

1920年代之后，月份牌画由赠品悠扬为商品，在市集竞争中又促使这一画种酿成颜色娟秀明快、题材本体各种的特色，在立场上也不休有所革命。除了新时装好意思女画外，还逐渐吸取了戏曲故事、民间神话等本体及各式民间文化特色，也出现了一些响应爱国想法想想和好意思好愿望的作品，如《梁夫东谈主桴饱读战金山》《花木兰》《吉庆过剩》《天女散花》等。

1937年“八一三”事变后的上海“孤岛”期间，月份牌画的国内市集萎缩、外洋销路断交，出书刊行险些停顿。抗日干戈得手后，虽一度有所归附，但由于那时彩印画片业松弛偷活、抄袭凑合之风盛行，本体日趋气馁，上海月份牌画处于命在日夕的境地。

四

1949年5月上海摆脱，月份牌画的历史也揭开了新的一页。

上海刚摆脱不久，华东军政委员会文艺处和上海好意思协筹委会，就组织了一批好意思术责任者，在新中国设置前的三四个月时期里创作了四百多幅新年画，并进行了一次年画展览，对于宣传东谈主民摆脱干戈的得手，宣传中国东谈主民共同摘要、建国仪式等方面皆收到了邃密恶果。1949年11月，文化部发布的《对于开展年画责任的指令》指出，“新年画已被证明是东谈主民所心疼的敷裕教师趣味的一种艺术样子”，“反对某些好意思术责任者鄙视这种普及责任的倾向”，并要求“在年画中应当着重施展就业东谈主民新的、欢喜的、构兵的活命和他们果敢健康的形象。在时间上，必须充分运用民间样子，以求妥贴浩瀚公共的观赏习惯……此外，还应当着重与昨年画行业和民间画匠合作”。

天然上海的新年画创作迥殊很快，新题材的比重不休增多，艺术质地稳步擢升，然而，由于那时年画的出书刊行仍被私商掌控，年画市集较为纷乱，一些本体不健康的昨年画及月份牌画还在大皆行销。 1951年9月，凭证文化部属发的《对于加强对上海私营出书业的指点，放弃昨年画及月份牌年画中的糟塌本体指令》，上海市文化解决部门实时封存了一批黄色、迷信昨年画，为新年画的隆盛发展剪除了“蔓草”。同庚10月，文化部和出书总署发布《对于加强年画责任的指令》。上海市文化局和上海好意思协实时组织了“年画作品不雅摹会”“新年画博览会”，邀请年画责任者漫谈接洽，沟通创作教学，主意以新本体的作品占领浩瀚农村的年画市集。上海同期对私营年画的出书刊行商初始进行整顿。

经华东行政委员会新闻出书局批准，上海9家私营年画出书商吞并改选为公私互助的上海画片出书社，1954年9月1日初始筹建，1955年3月16日厚爱设置，社长由上海东谈主民好意思术出书社社长兼任（上海画片出书社后于1958年9月1日并入上海东谈主民好意思术出书社）。两家出书社在出书年画业务上的单干为：上海东谈主民好意思术出书社出书一部分具有带领趣味的新年画，上海画片出书社出书以月份牌画为主的普及性年画及平凡画片。

1950年代上海画片社出书的年画

1950年代上海画片社出书的年画

在新中国文艺计策带领下，经对私营画片商整顿改良，并充分诊治了年画责任者的积极性，上海年画质地缓缓擢升，印发数目也快速增长。上海摆脱后的第一个春节，上海新年画和加以改进的旧版月份牌年画，出书刊行数为700多万份。上海画片出书社设置确当年（1955）春节，上海年画出书380种，总印数达五千多万份。1958年，上海年画第一版和再版近600种，印数已达一亿一千多万份，占当年世界年画刊行总和的四分之三。

这一时期，上海年画题材不休丰富，东谈主物形象趋向健康，传统中优良的施展圭表也从施展新本体的实践中得到进一步的进展，出现了一批较高水平的作品，如金梅生的《菜绿瓜肥产量多》《世界民族大衔尾》，李慕白的《老鹰捉小鸡》，杨俊生的《和平万岁》，忻礼良的《在和平日子里成长》，谢之光的《洛神》，金雪尘的《将相和》等。不管是践诺题材如故传统题材，皆留心了主题想想的积极性和好意思满性，留心了东谈主物想想心思和环境脑怒的典型描述。

尽头一提的是，上海照相年画于1960年代初异军突起。这源于1960年世界照相艺术展览在沪展出时，上海东谈主民好意思术出书社从展品中采取两幅彩色剧照《文姬归汉》《救风尘》，制作成年画。因其颜色娟秀浓郁，东谈主物形象传神机动而备受迎接，屡次重印。从此，照相年画初始为公共所熟识和心疼。1966—1976的十年间，上海年画创作出书停顿了数年，唯被列为照相年画品种的首领像，以及以《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》等剧照为题材的作品大皆出书刊行，广泛世界城乡。

五

党的十一届三中全会把历史的车轮推入了正确轨谈。想想文化阵线拨乱归正促进了年画创作的活跃，带来了年画题材和样子的各种化，实行篡改洞开的历史性有盘算推算使年画市集出现了兴旺局势。

1979年以后，戏曲题材如越剧《红楼梦》《梁祝》《孟丽君——团圆》、京剧《穆桂英》等广受迎接，儿童形象和故国锦绣邦畿、世界奇奇观色题材的照相方格年画刊行量也逐年高潮。1980年代，世界年画刊行量每年约七亿份傍边，年画出书阵脚从原来北京、上海、天津、河北等地未几的几家出书社，发展到世界各省、市的五十多家。

二十世纪七八十年代流行的中国年画

上海年画也得到了飞快归赞许发展。一批想想本体好、艺术质地优的年画作品，在世界年画评奖中屡次获奖，包括在由文化部、新闻出书署、中国好意思术家协会及中国出书责任者协会专揽的第三届（1984）世界年画评奖中取得一等奖的《女排夺魁》（李慕白、金雪尘作）。上海月份牌年画技法，也在世界许多省、市吐花截止。

参加1990年代后，我国转而敬重于家里挂当代化的照相年历、月历，本来过春节家家户户买些瑰丽多彩的年画这一张贴传统，不经意间就渐渐地淡了......

木版年画非遗传承东谈主演示年画印制工艺，展示传统非遗的独有魔力

今天，许多年画作品已主要参加博物馆、藏书楼和学术筹商的视线，或是老年画前锋变身，如积玉堆金的财神爷扭起了秧歌，严肃中透着萌感……让旧民俗泄气着新“年味儿”。源于民俗、敏于革命的中国年画，最终在期间波澜中转型。关联词，不管社会活命怎样变迁，挂年画的民俗风情永恒留在中中语化的钤记中。